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自黨的十八大以來，習(xí)近平同志就治國理政、改革發(fā)展、民生福祉、黨的建設(shè)等方面發(fā)表了一系列重要講話，提出了國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的偉大夢想，體現(xiàn)了作為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的遠(yuǎn)大理想、政治抱負(fù)、為民情懷，贏得了全國各族人民的愛戴與擁護(hù)。學(xué)習(xí)、研讀他的講話、著作、文稿，清新之風(fēng)撲面而來，平實(shí)中蘊(yùn)含著大智慧，有一種透徹且直指人心的力量。他的語言或引經(jīng)據(jù)典、博古貫今，或以物喻理、發(fā)人深省，或以情感之、催人奮進(jìn)，語言風(fēng)格樸實(shí)無華，文辭親切耐人品味，已成為當(dāng)代中國語言藝術(shù)中獨(dú)樹一幟的范式。那么，習(xí)式語言風(fēng)格和語言力量從哪里來？

一、源于對馬列主義、毛澤東思想的堅(jiān)信不疑

習(xí)近平的語言風(fēng)格中始終貫穿著馬克思主義的世界觀和方法論。他用質(zhì)樸的大白話，詮釋著馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵。他指出，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之"鈣"，必須加強(qiáng)思想政治建設(shè)，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)"總開關(guān)"問題。他把馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀比喻為"總開關(guān)"，指明要通過樹立正確的價(jià)值取向，端正行為準(zhǔn)則來解決少數(shù)黨員干部思想信念動(dòng)搖、觀念行為漸漸背離了黨的宗旨的問題，從語言的角度講生動(dòng)形象，又切中要害，從政治的高度講立場明確，信念堅(jiān)定。

從習(xí)近平的語言風(fēng)格中，看出其對毛澤東思想精髓把握之嫻熟。他曾在不同場合順手拈來毛澤東語錄、詩句、典故。如到國家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽，這是新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體第一次亮相，也是習(xí)近平首提"中國夢"，暢談中華民族的偉大復(fù)興。他用毛澤東詩句"雄關(guān)漫道真如鐵"、"人間正道是滄桑"概括說明了中華民族的昨天和今天。在華盛頓訪問時(shí)，他引用毛澤東"你們就像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽"的名言來勉勵(lì)青年和留學(xué)生，正值奮發(fā)有為之時(shí)，當(dāng)不忘報(bào)效祖國。用毛澤東"召之即來，來之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝"的名言，要求人民解放軍按照"能打仗，打勝仗"的標(biāo)準(zhǔn)治軍、練兵；用毛澤東"厲行節(jié)約，反對浪費(fèi)"的語錄，要求全黨、全國要狠剎浪費(fèi)之風(fēng)，并由此推及反對奢靡之風(fēng)等等，不一而足。這些都不是一時(shí)心血來潮，而是源于他長期以來對馬列主義、毛澤東思想的深入研讀和學(xué)習(xí)，從中汲取偉人的人格力量、思想精髓和智慧源泉后的所思所感。

二、源于對中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚積淀

縱觀習(xí)近平歷次重要講話發(fā)現(xiàn)，他語言風(fēng)格的一大特點(diǎn)就是善于運(yùn)用古代典籍、經(jīng)典名著來闡述思想。諸子百家，被其信手拈來，恰到好處，折射出治理現(xiàn)世的態(tài)度；唐詩宋詞，被其運(yùn)用自如，寄意深遠(yuǎn)，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。

如"政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從"，談為政；"樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂"，談敬民；"一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾"，談立德；"萬物并育而不相害，道并行而不相悖"，以此來說明求同存異、合作共贏。這些無不是從當(dāng)下中國的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，解決社會(huì)發(fā)展問題的政治格言。

習(xí)近平語言風(fēng)格的又一特點(diǎn)是引用名家名作名言，如用蘇軾"為國不可以生事，亦不可以畏事"，強(qiáng)調(diào)干部要有勇氣和擔(dān)當(dāng)；用"天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實(shí)有不測之憂"提醒干部對已經(jīng)看得清的問題，要深入研判、早作謀劃、從容應(yīng)對；用"臨大事而不亂，臨利害之際不失故常。"教導(dǎo)干部要臨危不亂、處事不驚。他引用于謙《詠煤炭》中"但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林"的詩句要求干部要抓實(shí)做細(xì)民生工作。從其語言風(fēng)格中能折射出他的治理理念和執(zhí)政風(fēng)格。習(xí)近平還讀過很多俄羅斯作家的作品和希臘哲人的書籍，向世界公開的其閱讀書單中共包括了41位國外文學(xué)巨匠的名著。習(xí)近平善于從中外傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的養(yǎng)分，這既是他重視名家經(jīng)典、史學(xué)典籍和文學(xué)名著的原因，也是其形成廣征博引、縱橫捭闔的語言風(fēng)格的來源之一。

三、源于汲取來自人民群眾的充足養(yǎng)分

不少人都認(rèn)為習(xí)近平的語言風(fēng)格既見"陽春白雪"的昭華，又飽含草根泥土的芳香，既有鮮明的時(shí)代特色，又有濃郁的生活氣息。

習(xí)近平在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講時(shí)，一句俗語"鞋子合不合腳，自己穿著才知道。一個(gè)國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國家的人民才最有發(fā)言權(quán)"，向世界傳遞了中國特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信和制度自信。他在海南省調(diào)研談到"小康"話題時(shí)，說"小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。"，用"老鄉(xiāng)"這樣的口頭禪，來對應(yīng)"小康"，朗朗上口、舉重若輕。"打鐵還需自身硬"、"開弓沒有回頭箭"、"蒼蠅老虎一起打"等，不僅為國人熟知，也為海外熱議。習(xí)近平的語言不僅引用中國俚語，也引用外國諺語，如他在法國發(fā)表講話時(shí)引用法國諺語，"一點(diǎn)又一點(diǎn)，小鳥筑成巢。"又提到中國古語，"九層之臺(tái)，起于累土。"，分別用中法諺語說明中法友誼是兩國人民點(diǎn)滴經(jīng)營、辛勤耕耘的結(jié)果。讓聽眾既覺得入鄉(xiāng)隨俗又顯得恰到好處。這些源于民間的語言，極具感染力和親和力，引發(fā)聽眾的強(qiáng)烈共鳴與共振，有著四兩撥千斤的力量與氣魄。

四、源于對改革發(fā)展時(shí)代脈搏的準(zhǔn)確把握

當(dāng)語言駕馭能力達(dá)到運(yùn)用之妙，存乎一心的境界時(shí)，除中外典籍、文學(xué)作品，甚至是時(shí)下的流行歌詞、網(wǎng)絡(luò)用語，都可以為我所用。習(xí)近平提到的"敢問路在何方？路在腳下"，就來自中國老百姓耳熟能詳?shù)碾娨晞　段饔斡洝返闹黝}曲。在2015兩會(huì)期間參加審議時(shí)說："人有惰性，物質(zhì)有慣性，不能那么任性了"，在2015年新年賀詞中他為人民"點(diǎn)贊"，夸干部們"蠻拼的"等，讓中國百姓由衷地贊嘆這位國家主席"好給力"，有著一雙善于捕捉時(shí)代特征的慧眼。習(xí)總書記的語言風(fēng)格中還善常運(yùn)用"打比方"的方式，形象闡釋治國理政的舉措。除了"把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里"等之外，談扶貧時(shí)"少搞些盆景，多搞些實(shí)事"；談?wù)衽d東北時(shí)"不能再唱工業(yè)一柱擎天，結(jié)構(gòu)單一的'二人轉(zhuǎn)'，要做好加減乘除"；談簡政放權(quán)時(shí)"不能'自由落體'沒人管"等。這些語言有的生動(dòng)形象，有的振聾發(fā)聵，有的輕松幽默，無不源自他與時(shí)俱進(jìn)的思維方式和實(shí)事求是的工作作風(fēng)。

五、源于持之以恒的學(xué)習(xí)和長期工作實(shí)踐的深刻體驗(yàn)

習(xí)近平的語言風(fēng)格與語言藝術(shù)不是一朝一夕形成的，而是與他持之以恒的學(xué)習(xí)以及長期豐富的基層工作實(shí)踐密切相關(guān)?？v觀習(xí)近平的經(jīng)歷，始終沒放棄過學(xué)習(xí)。他曾在不同場合說過："我愛好挺多，最大的愛好是讀書。"在其知青生涯里，他留給陜北梁家河村老鄉(xiāng)們的印象之一就是讀"磚頭一樣厚的書"、"有時(shí)吃飯也拿著書"。作為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的習(xí)近平，日理萬機(jī)、夙夜在公，仍不忘讀書，可見讀書已成為他的一種生活方式、政治責(zé)任、精神追求，從中開闊了時(shí)空視野，提升了哲學(xué)思考和思辨能力，也極大地豐盈了知識(shí)儲(chǔ)備和語言積累，造就了其政治理念和國家情懷的形成。同時(shí)，習(xí)近平的語言還來自實(shí)踐。"當(dāng)縣委書記一定要跑遍所有的村，當(dāng)?shù)?市)委書記一定要跑遍所有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，當(dāng)省委書記一定要跑遍所有的縣市區(qū)。"，他是這樣說的，也是這樣做的。如習(xí)近平到河北考察扶貧重點(diǎn)縣，20多個(gè)小時(shí)往來奔波700多公里，走訪兩個(gè)貧困村，召開兩場座談會(huì)。正是習(xí)近平諳熟調(diào)查研究，深入基層了解實(shí)情，所以他才能深刻了解百姓疾苦，掌握群眾呼聲和關(guān)切，坐百姓炕、吃戰(zhàn)士灶，與人民群眾打成一片，而這種行為的力量無形中又加深了他在人民心中話語的分量，同時(shí)形成他語言風(fēng)格中泥土的芳香。